分享十大经典佛语,你能够参悟几多?

作者:鸭脖最新版yabo发布时间:2022-10-26 18:05

本文摘要:前言:每一小我私家都拥有生命,但并非每小我私家都明白生命,以致于珍惜生命。不相识生命的人,生命对他来说,是一种处罚。1.菩提本无树,明镜亦非台,原来无一物,那边惹灰尘。 此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心,物非物,心高于物,心是心,物是物,心物合一,心物是一。 人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。 2.我不入地狱,谁入地狱?

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前言:每一小我私家都拥有生命,但并非每小我私家都明白生命,以致于珍惜生命。不相识生命的人,生命对他来说,是一种处罚。1.菩提本无树,明镜亦非台,原来无一物,那边惹灰尘。

此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心,物非物,心高于物,心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。

2.我不入地狱,谁入地狱?源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他看法狱里有无数受苦的灵魂,不忍离去,于是留在了鬼门关,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”3.一切皆为虚幻。这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,看成如是观。

对于恋爱:优美的恋爱,感人的恋爱,原来都是虚幻的!可是虚幻的恋爱却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不行及,充满想象,却难以相识真正的最美,在于人心所营造的幻梦这种美,值得我们凡人一直去追寻,纵然花去毕生的时间,获得心碎的了局,却依然在憧憬;对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感受、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻。4.不行说。

许多的工具都是“只可意会不行言传”的!佛的许多境界需要自己去悟,去修心佛陀教养众生要扬弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为自己需要一个妄念才气实行,所以不行说!佛陀有这么多经书,这么多语录就是为了教养众生不得已而为之,故禅宗考究不执着于文字就是这个原理。有句话很好的说明晰这句佛家经典:有的事可说不行做,有的可做却不行说,有的既不行说又不行做。最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:“不生生不行说,生生亦不行说,生不生亦不行说,不生不生亦不行说,生亦不行说,不生亦不行说有因缘故,亦可得说。” 5.色即是空,空即是色。

此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”。佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要论述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无划分,同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄发生的幻觉。色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄发生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓要:知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

6.一花一世界,一佛一如来。原文应是:一花一世界,一叶一如来。出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂参透这些,一花一草即是整个世界,而整个世界也便空如花卉到处皆是佛,一切众生人人皆是佛。

7.前生500次的回眸,才换得今生的一次擦肩而过。这句话,并不出自佛经,而是出自一个故事佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了相互的一生,只为了眼光交会的刹那。8.大悲无泪,大悟无言,大笑无声。大悲是无尽的慈悲,不是情感,所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧,这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的兴奋,心田的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年事越长,对于这句的体会就越深刻。

9.苦海无边,转头是岸。改邪归正,立地成佛。这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,改邪归正,立地成佛”。

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,刻意悔改,仍可以很快酿成好人。儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向心田世界佛家认为,境由心生心田平和,见事皆和。禅宗有云:心险佛众生,平等众生佛心中若无佛,向那边求佛?众生皆有佛性。

10.人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。人生在世间时时刻刻像处于荆棘森林之中一样,到处潜伏危险或者诱惑只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才气使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动,心静则物静。一念愚即般若绝,一念智即般若生。

以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无佛语有云:生不带来,死不带去。


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